Le cours d’eau sert de séparation entre deux champs, selon R. Juda, s’il est d’une largeur telle que l’on ne puisse pas, en se plaçant au milieu, moissonner à la fois les 2 rives, sans se déranger. Si au milieu des champs il y a des hauteurs tellement escarpées qu’on peut les couper à la hache (134)Expression prise dans (Is 7, 25). Comp. Frankel, (Darkhéla-Mischna, 4, 43), et fussent-elles inabordables au bœuf muni d’instruments aratoires, le champ n’en est pas divisé, et il suffit de donner une seule fois la pea pour le tout.

Tout cela sert de séparation entre les champs ensemencés; mais entre les plantations d’arbres, il faudrait comme division un mur (d’au moins 10 palmes de haut); et même cette dernière séparation est annulée si, par dessus le mur, les branchages des arbres (137)Cette expression se retrouve dans (Jg 3, 26). Comp. Ci-après, (Kilayim 3, 5) s’entremêlent, et l’on donne une pea pour le tout. Les caroubiers (140)Ils sont très élevés. V. (Baba Batra 2, 7) doivent être comptés comme réunis (pour ne donner qu’une pea) dès que d’un arbre on peut voir l’autre (141)C'est qu'apparemment ils sont toujours séparés par un grand intervalle. (malgré toutes les séparations). R. Gamliel dit: chez mon père, on avait l’habitude de donner spécialement la pea pour chaque côté d’oliviers plantés et une autre pour tous les caroubiers placés en vue les uns des autres. R. Eliézer, fils de Sadok, dit au nom de ce dernier qu’une pea suffit pour tous les caroubiers qui se trouvaient dans la ville.

On semblait vouloir dire que l’avis de R. Juda n’est pas contesté par ses collègues, mais l’on a trouvé un enseignement qui dit (135)Torath Cohanim, ou Midrash sur le (Lv 19).: un cours d’eau fixe sert de séparation (R. Juda y met une condition différente, celle d’être trop étendue pour que, du milieu, on puisse moissonner les deux rives).

Ensuite, on paraissait admettre selon R. Juda, qu’au cas où celui qui se tient d’un côté ne pourrait pas atteindre la rive opposée pour la moissonner, il y avait séparation et que si, en étant placé au milieu, on peut moissonner les deux côtés, le cours d’eau ne compterait pas comme séparation; or, on a trouvé dans ce même enseignement l’avis contraire, à savoir si en étant placé au milieu on peut moissonner des deux côtés, la séparation a lieu; mais elle n’a pas lieu si en étant placé d’un côté on ne peut pas moissonner la rive opposée (et si c’est seulement possible en se tenant au milieu).

Hiya b. Ada dit au nom de R. Simon ben Lakish: Si un roc couvre toute la surface du champ et que, pour cultiver, il faut transporter la charrue d’un côté du roc opposé, il peut servir de séparation; mais si l’on peut y arriver par un côté (s’il y a un passage praticable pour la charrue), le champ n’est pas interrompu. Mais n’a-t-on pas enseigné (136)Tossefta, sur Pea 1: ''pour des terrains montagneux, composés de pentes ayant chacune dix palmes de hauteur, elles sont distinctes et l’on donne qu’une pea pour tout''. Or, si la pente est plus petite, n’en faut-il pas moins déplacer la charrue? (Pourquoi donc exiger une hauteur de dix palmes?) C’est vrai, et dans cet enseignement il n’est question d’une hauteur de dix palmes qu’en raison de ce qui se trouve dit à la fin: ''Si les extrémités des haies se joignent, on ne donne qu’une pea pour le tout'' (si même, en ce cas, il y a dix palmes, on considère les sillons divers comme réunis).

R. Zeira se demandait si l’analogie continue; et puisque R. Juda dit que si l’on a commencé de faucher le champ avant la production d’un tiers on peut continuer lorsque ce tiers même est produit, avec dispense de donner aux pauvres les parts légalement dues pour le glanage, les épis omis et la pea, R. Meir exprime exactement la même opinion et les mêmes dispenses (il y a égalité pour le pâturage et la séparation de la pea).

Si l’on sème une espèce dans un champ, bien que l’on en fasse 2 granges, on n’en donne pourtant la pea qu’une fois; si l’on y sème 2 espèces, en fit-on un seul monceau, il faut donner pour chacune la pea. Mais si l’on y sème, p. ex., deux espèces de froment (142)C'est-à-dire, en général, 2 espèces de même nature, mais différent de qualité ou de couleur. Voir (Baba Batra 5, 6), il faut en donner 2 fois la pea si on les sépare en deux granges (143)La première est un peu verte, la seconde plus mûre et plus sèche., mais non au cas contraire. Reprise. Il arriva à R. Simon habitant de Miçpa (147)Voir Derenbourg, Essai, etc., p. 254., lorsqu’il eut ensemencé (2 espèces de blé dans son champ), de demander à R. Gamliel ce qu’il y avait à faire en ce cas (pour la pea). Comme ce rabbin ne savait que répondre, ils se sont rendus tous deux dans la chambre du tribunal (148)Littéralement: la salle des pierres de taille. Au sud du Temple, il y avait la salle des séances du Sanhédrin. pour demander la solution. -Je sais, dit Nahum le scribe (149)Il y a dans le texte: libellarius. Voir Babli, (Nazir 56b). d’après R. Measha, lequel le tenait de mon père, celui-ci des couples savants (150)On nomme ainsi ceux qui, à partir de Simon le juste, transmettaient les traditions. Voir Pirké (Avot, 1, 1) et suiv. et ces derniers prophètes, qu’en vertu d’une prescription ou tradition mosaïque sur le mont Sinaï, si l’on sème dans son champ deux sortes de froments, il faut en donner deux fois la pea lorsqu’on les sépare en deux granges, mais non au cas contraire.

Cette séparation est-elle annulée si les branches grimpent le long du mur (138)Littéralement: s'enfoncent dans le mortier comme le pilon. et s’y attachent? Ou s’agit-il du cas où les branches s’entremêlent par dessus le mur (sans le toucher)? Comme il est dit: ''Les branches se touchent'', et non ''le mur est touché'', cela prouve qu’il s’agit du cas où les branches sont suspendues au-dessus du mur.

Si l’on a moissonné la moitié du champ de coriandre (144)''Comp. Même série, (Maasser Sheni 4,1) ( 54d); Mishna, Baba Batra 5,8.'' et la moitié d’une autre espèce rougeâtre foncée, pour les réunir en une seule grange, et que, réflexion faite, on dispose séparément les 2 moitiés pour former deux granges, on ne peut pas se contenter de prélever la part de pea dans le champ de coriandre pour l’autre espèce, ni au commencement (lorsqu’on voulait les réunir en une grange), ni à plus forte raison à la fin (lorsque le tout a été divisé en 2 granges; la pea devra alors être donnée deux fois). Si l’on a moissonné une moitié de champ de coriandre et une moitié d’une autre espèce rougeâtre foncée, dans l’intention de les recueillir séparément en deux granges, et qu’après y avoir réfléchi, on les réunit en une seule grange, on peut prélever la pea d’une espèce de la fin pour l’autre de la fin, en raison de leur réunion définitive; et de même, dès le commencement la part prélevée d’un côté pour l’autre est valable (la fin le décide). On prélève la pea d’une sorte pour tout le reste, lorsque la moisson est achevée (145)On ne peut plus donner la péa régulière, et ce mode suffit.; mais, si elle ne l’est pas, on ne peut pas prélever la pea pour le tout, fût-ce de la même espèce (146)On a soin de laisser la péa sur ce qui est encore en épis.. Si l’on a cueilli la moitié du champ de coriandre et toute l’espèce foncée, dans l’intention de les réunir en une grange, et qu’après y avoir réfléchi, on les place séparément en deux granges, on laisse la pea dans le champ de coriandre, et toute l’autre espèce en est dispensée (considérant la première moitié comme annulée, ou brûlée, la pea servira pour le reste).

R. Mena dit: pour une plantation d’arbres devant avoir dix plants par terrain de la contenance d’un saa, tantôt l’intervalle sera de 4 coudées (au sujet de la jonction), tantôt il sera seulement de dix palmes. Qu’entend-on par là (Comment justifier cette contradiction)? Cela signifie que, pour la séparation, l’intervalle entre le mur et les arbres doit être de 4 coudées; de plus, il doit y avoir au moins dix palmes entre un tronc d’arbre et l’autre (pour qu’il y ait séparation). Enfin la clôture dont parle la Mishna, est relative à la plantation d’arbres devant avoir dix plants

(139)Sans quoi, ce n'est pas un champ distinct, et le mur lui-même ne le séparerait pas.. Comment, pour les oliviers, peut-on déterminer chaque côté soumis à la pea? On les fixe d’après les points cardinaux de la ville. R. Yossé bar R. Aboun raconte comment l’on procédait chez Rabbi: l’on se servait de 4 pressoirs se rapportant aux 4 côtés de la ville, et on les plaçait parallèlement aux lignes de production.

Les caroubiers sont supposés réunis s’ils sont placés en vue les uns des autres''. En voici l’explication: s’il y a 30 arbres dont la première ligne (ou extérieure), est sise en vue de celle du milieu, et celle-ci voit aussi la dernière, mais dont une extrémité ne voit pas l’autre (par suite d’intervalle), il faut prélever la pea dans la première rangée, y comprenant celle du milieu, ou de celle-ci pour les extrêmes, mais on ne peut pas la prélever d’une rangée externe pour tout l’extérieur (les arbres du milieu ne forment pas une jonction suffisante pour une seule pea).